《別讓世界的單薄，奪去你生命的厚度：以印度哲學為師，找回內心的自由權》
不懂死亡，曲解存在，驅使我們無明而盲從，不斷做出錯誤選擇。
用一套不一樣的思維，爬梳內在的恐懼與得失心，
就能以寬闊從容，迎接生命厚實的一切。
九○後、熟悉漢藏梵英四種語言、周遊各國的佛教學者及「快樂大學」創辦人，
邀請你一起思辨生命本質，驅散消費主義下的成功迷思和生存焦慮，
以印度哲學重新認識自己，回應複雜世界！
- 心得：
- 書摘（文字有依照自己理解的意思改寫）：
■終極的失敗就是死亡，最重要的就是如何面對失敗。
■某些恐懼是無法改變的時候，我們要做的就是接受他。打從內心接受他之後，我們就不再畏懼、恐懼就再也無法擺佈我們。
■得與失是同時發生的，有得就有失。
■因為越不想失去，而越努力維護，到頭來只會越來越痛苦。
■為了不想失去而去維護某項東西，只會越來越恐懼、焦慮。
■任何有作用、有價值的東西，都來自刻意為之。自然就存在的東西，必然一點價值都沒有。
■人與人的情感、關係，一定是刻意為之的事物。因此維持一段人與人之間的感情，必定需要刻意練習。
■我們想要保護自己重視的關係時，最重要、最需要掌握的要素，就是「主控權」。
■主控權就是：知道對方想要什麼、不想要什麼、擁有「決定距離」的權利，能將關係主導到自己想要的方向。
■創造主控權最重要的是，「引誘對方進行投資」，也就是讓對方在意你，「願意對你付出」。
■掌握主控權不是要強迫人家改變，而是透過了解對方，讓對方自願站在你需要的距離的同時，他也會從中獲得他想要的東西（或把你要的東西成為他要的東西）。
■這種從容的人際關係，建立在兩個條件：第一個就是握有感情的主控權、二是對自己能力的認識。
■一開始要建立關係，要先找到共同的興趣。這個興趣是指有機會可以一起「做」的事，不是只有可以一起聊的東西。找不到的話就建議不要維護這段關係了，會很辛苦很困難。
■接著要讓對方對「你」有情緒，製造「激情」，也就是緊張、刺激、開心、高興、生氣，等情緒。
■真誠，指的不是不刻意，而是一種信念，是一個要努力達成的信念。為了維護這份「真誠」，你可能得很複雜。因為必須了解很多東西後，才能理解到自己想要的真誠、或是才能知道要如何維持這份真誠。
■想要保護某種「簡單」、「真誠」，一點都不簡單，多半必須用複雜的手段才能達成。現實中有力量捍衛真誠的人，很可能正是「複雜的人」。例如，貪官很奸詐，那麼清官就要貪官更奸詐，才有辦法當清官。
■「無欲無求」，並不是指不追求任何事物，而是指不要求事物依照自己的意思發展。
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